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中医相关:在《尚书洪范》中提到五行特性,为什么土为“土爰"而不是“土曰”?
首先,中医不应该以《尚书》定“五”之名,为什么弃用《黄帝内经的解释呢?
《黄帝内经-素问-五常政大论》:“土曰备化”,不及曰“卑监”,太过曰“敦阜”。
所谓金曰从革在“不及”范畴中,……说中医教材胡编乱造是一点不冤枉!
中医的五行观念,是到汉朝才成熟的,已经是观念高度抽象化了,已经可以看作是注记符号了。而《尚书》是本上古著作,还保留着原始“物性”的思考。按现代的说法叫做“实践理性”,以归纳法为主,演绎法为辅。先抽象,靠归纳抽取其性质,把抽象的性质用于其它情境就算是初步的演绎了。曰,基本都包括了两个方面,而爰,是指从何而来,那就是说“土”这个抽象概念,来自于稼穑。由此可见,《洪范》时,五行概念的内含丰富,而外延较少。而到了中医理论构拟之时,五行概念,内涵减少而外延扩大,已经更加抽象了。仍然用“土”的例子,洪范时期,并没有多少土木工程的观念进入土的概念,所以,也就没有“补益”“阻隔”等“土的性质”。认识到中医理论,五行观念的抽象特性,是在用正拟反演技术构筑人体功能模型。这是让西式观念培养的人,正确认识中医理论的办法。
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