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介绍几本都市***?最好是有关医类***?
《欲医-妙手神针》?作者:戴小楼
内容简介:
一个身怀『龙阳归藏』特殊体质的少年,一根价值八百万美圆的手指……
二十四根从不离身的金针,号称五千年活人***的针灸秘术……
金针插治美女无数,却也惹来烦恼无数……
从武当山上寂寂无闻的少年,到世界针灸联合会名誉理事……
这是一个***人物灿烂成长的故事.
《庸医》 作者 萧禹
大家怎么理解这句话?“上医,医国。中医,医人。下医,治病。”?
我不是医生,但有幸读过。它其实已经道尽了上医能医国的原因了。
每种病,有其不同的特点。依据四季不同、性情不同,地域不同,各有其治法。
热者寒之,寒者热之。或针之,或砭之,或药之、或以性情引导之。
这是什么,这仅仅是治病吗?不,这是具体问题具体分析啊,是针对性地防微杜渐、治病救人啊。是矛盾论的具化,是规律的总结,是道理的体现啊。
所以,上医已经能具体问题具体分析,具体问题具体解决。大局观、战略观已经如此熟练,针对性的医国难吗。只不过这个病人是国,涉及方方面面,考虑的多点,药要恰到好处,不急不躁。
所以,上医这种人中龙凤,举一反三,给其合适的位置,医国正是拿手好戏啊。
中医呢,只看到医,只看到人,没看到道,没看到理,医人也算术业有专攻。
下医,看不到人与病是相辅相成。病在人体,人为主,病是人性情行为的表现。治病先治人,人为主,病为副,方能有最好的疗效。
好了,吹完了。请下手轻点。毕竟不是专业的。
我理解这句话的意思是:上医者,医未病之病为上医。意思是把病消灭在萌芽时,指病在轻微无明现症状时,就是早发现早治疗,为上医。医国同医病相同,未雨绸缪,健康时养生。
中医,医人。指人得的病症状态明现,能治好这种成度病的医生为中医,能因人而异,变症施治为医人,即中医,医人。
下医,治病。指以病入膏肓,在去求医治病,为下医,治病。
本人只对这句话解读,这句话中的“上医”,是指高难度的医治,把治国之病者为“上医”。这是要有雄才伟略之人才可以左右局势,找出国之弊端,大忠大贤大智慧之人才可以担当此任。这样的人,还要遇到明主,如果主不明,再好的策略也不会被***纳,那还怎么提出被***纳的建议来实施救国呢?救国不一定在危难之时,而是在出现弊端及时反馈给明主,并竭力实施使国步入正确轨道。这要有深谋远虑,还要了解世界各国大局势,懂的四两拨千斤的关键。既要知天时,又要地利人和。否则,治国的上医不存在!不是没有这样的人才,而是他会不会出现,会不会被重用,会不会被支持,会不会被国外国内明主的认可而有说服力!古代蔺相如算是其中之一。老子有治国之才,但没遇到明主,所以他的治国才华不被施展,只好离开故土到小亚细亚一带发展他的才华。(根据唐朝认老子为始皇帝,那么,老子在小亚细亚一带必是做了皇帝,而且后期回国,后代***天子也就是他的后代,这样也就顺理成章。当然这样的观点有待历史学家多看道家典籍,考古学家参与考证,新闻记者从李姓皇室家族口口相传的史料去验证。尹喜有可能是老子的儿子,也是后来的释迦牟尼。同理有待考证!)
再说“中医治人”,这里治人不是医治病理,而是医治人的思想理念,正国风,让社会回归纯朴民风,不玩伎俩,言行一致,不贪不恶,善良为基,远见为本。社会祥和无害,***平等团结,国与国的交往以诚相待,友好合作,无霸权国家左右***,人们安居乐业,社会安定有序。能使社会达到这样和谐状态的人才就是这里所说的“中医”。
这里所说的“下医”不是下等医生,而是医治人的病理的好医生。这里的“下”不是下等,而是从天地人三者来看,人位于天地等级之下,这里就不多解释,好医生救国比比皆是,当下就有。
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