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周易是一本什么书?
周易是一部百科全书,主要包括哲学,经济学,军事学,教育学,中医学,堪舆学,面相学,手相学,占卜,管理学,天文学等等,原始是八卦,那时还没有文字,到文王那时,为了更好的理解,文王加了卦辞,武王加了爻辞,到孔子年代加了十翼,就是易传,到了京房那年代京房加了天干地支,就是纳甲,就这样流传于世。
《周易》是一部古老而又灿烂的文化宝典。
《周易》能反映当前现象,上测天,下测地,中测人事。用它为预测未来,决策国家大事。在我国古代文化领域中,自从孔子作《诗》、《书》、《礼》、《乐》之后,他编著了《易经》,赞述《周易》,关于《周易》易学的传承,在司马迁的《史记》、 班固的《汉书》,以及范哗的《后汉书》中,都记载有孔子的易学传承。
周易是一本以阴阳学说以及五行生克为基础的预测书籍,用阴阳五行与自然科学相结合占卜未知事物发展趋势,占卜主要以八卦为主,占卜内容包括一切大小事情,这本书总体来讲值得一读,是老祖宗给我们留下来的文化魁宝。
战国时期,名辩之风大盛的原因是什么?
春秋战国时期,由于生产力的发展,整个社会经历着一场空前的剧烈变革,由于新的荒地不断被开垦,新地主阶层势力扩大,导致当时的阶层力量对比发生变化,进而引起政治和思想上的变化。
在这种情况下,许多事物的称谓和它所指的实际事物之间就产生了各种冲突:或者是称谓没有改变,但实际所指出现了变化,或者是出现了新的事物,而没有相应的称谓匹配之。这就出现了“名实相怨”的情况。孔子就曾提出过:
名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中***无所措手足。
所以理清名实,对当时社会安定,是有积极作用的。这是客观现实基础。
另一方面,由于政治和思想的混乱和动荡,百家并起,鼎足而峙。儒墨道法、名兵纵横、阴阳五行等各个学派的思想间对自然、社会等多方面问题看法各不相同,甚至截然相反,因此互相诘难就成了家常便饭。除了名实之辩,还有天人之辨、义利之辨、王霸之辩、善恶之辨等。各学派对一些重要问题都有自己的看法,都希望自己的观点被广泛***纳,这也是尚辩之风大盛的重要原因。正如侯外庐先生所言:
尚争好辩,形成了战国子学思想的显著特征。——《中国思想史》
还有一点,则是学术原因,春秋战国时期逻辑学的充分发展。论辩离不开逻辑,所以逻辑学的发展促成了论辩水平的大幅提高。这里有一个有意思的事情:春秋时期郑国的邓析曾经使用严密而强大的逻辑把郑国的法律条文解释的和执法者的见解完全相反,“以是为非,以非为是”,一度导致郑国的混乱,“郑国大乱,民口欢哗。”,后来又有惠施、公孙龙和后期墨辩三家主导的“合同异”、“离坚白”等注明逻辑学辩论,这些理论对逻辑学的发展,不亚于几乎同时期古希腊的各种悖论。
以上几点,共同促成了战国中后期名辩之风大盛的景象。
有哪些适合观雨意境的诗词?
雨霖铃·寒蝉凄切
作者:柳永
寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝噎。念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说?
1 .观祈雨
[唐] 李约
桑条无叶土生烟,箫管迎龙水庙前。
朱门几处看歌舞,犹恐春阴咽管弦。
2 .汉宫春 会稽蓬莱阁观雨
[宋] 辛弃疾
秦望山头,看乱云急雨,倒立江湖。不知云者为雨,雨者云乎。长空万里,被西风、变灭须臾。回首听,月明天籁,人间万窍号呼。
谁向若耶溪上,倩美人西去,麋鹿姑苏。至今故国人望,一舸归欤。岁去暮矣,问何不、鼓瑟吹竽。君不见,王亭谢馆,冷烟寒树啼乌。
3.观雨
[宋] 陈与义
《雨水》
春雨悄然洗残冬,雷声无意惊蛰虫。
草芽惺忪谢春风,不虞暗指太阳公。
《谷雨》
谷雨时节东风忙,携云带雨润花香。
子规声里话谢意,千丝万缕织春光。《春雨》
春意阑珊烟雨濛,紫燕穿柳戏东风。
苍莽圹埌敞胸襟,花红柳绿沐浴中。
描写观雨的诗词非常多。中国古诗词最讲究意境。不同的心情,不同的感受,或者是不同的人生阶段,观雨的感受都是不一样的。结合我个人的经历和感受,简单介绍几首表现观雨的诗词。
一、杜甫《春夜喜雨》
好雨知时节,当春乃发生。
随风潜入夜,润物细无声。
野径云俱黑,江船火独明。
晓看红湿处,花重锦官城。
这是杜甫几经颠沛流离,中年在成都所作。杜甫在成都草堂亲事农桑,自然感觉到春雨润泽万物的珍贵。小时候在农村生活,对庄稼、农时自然再熟悉不过。春夏之交,正值云贵高原最渴雨的时节。这时候冬麦已收,正是播种季节。有一年旱得严重,五月底了还没正经下雨。整个村庄显得无精打***,农人的心也像那晒焦了的土一样。忽一夜,天降甘霖,滋润万物,夜里一宿没睡,听着这雨打在瓦屋上,就像在播种希望,心里的那种喜悦是无可比拟的。
二、李商隐《夜雨寄北》
君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
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