顒的意思-顒字五行属什么-顒字取名的寓意,炑字的寓意是什么取名配什么字好

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1. 朱元璋的后代到了哪些地方，都怎么样？
2. 如何评价张仲景？

朱元璋的后代到了哪些地方，都怎么样？

都走开，我来答！

愚公曾经说过：“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也。”愚公的子子孙孙有没有无穷无尽我们不得而知，可明代的朱元璋就真真切切地做到了“子子孙孙无穷匮也”。

高贵的囚徒

朱元璋参照周代的模板对诸子和侄子进行分封，以达到“出守藩屏”的目的。明朝的分封事这样子的：皇子除了太子以外都封亲王；亲王之子除了世子外，皆为郡王；郡王之子，除一人袭王爵，其余为镇国将军，孙为辅国将军，曾孙为封国将军，四世孙镇国中尉,五世孙辅国中尉,六世以下皆奉国中尉。当然，也享受分封的权益。由此可见，作为老朱家的子孙，血缘关系再疏远，照样有爵位，享受***待遇。

***的待遇很好，除了岁禄,还有冠带、养赡、婚丧、赐田、第宅工价等各种补贴。为了防止宗室的反叛，明朝也给宗室子孙戴了很多紧箍咒。宗室子孙不得参加科举，不得经商，不得随意出城，不得入京……这样一来，宗室的出路都被堵死了，成了高贵的囚徒，平常时除了横征暴敛，也就只能生生娃打发时间了。到了明朝末年，宗室的庞大人口已经成为拖垮明朝财政的中坚力量。老朱的子孙后代有多少，没人说得清，有人说好几百万，有人说有一百万，据历史学家考证，明末宗室人口应该有二十多万。

囚徒的末路

明朝灭亡，这一批有的结局如何呢？

• 第一：被***，成为农民军泄愤的对象。明朝末年，天灾加上人祸导致许多的农民加入到起义大军，反抗明朝的统治。在普通百姓的眼中，地方上的宗室就是皇权的代表。他们平时在地方上横冲直撞，现在风水轮流转，便成为了农民起义军打击报复的头号对象。比如：山西有晋王、代王、西河王等多位郡王,皇族多达数万人。1643年12月,李自成带领起义军进入山西,每到一地,最先拿皇族下手，西河王等300多人遇害。攻克太原，抓捕晋王宗室400多人将其***。拿下大同，六天之内，4000多名宗室被杀……值得一提的是，李自成以“不嗜杀”闻名，可见其他的农民军对待宗室更为决绝！

  
  （图片来源网络，侵删）
• 第二：成为普通老百姓。农民起义军并不是一味地***，他们的打击对象主要还是家产丰厚的上层宗室。而广大的下层宗人，他们虽然也顶着皇子子孙的名号，可是和中央的关系已经非常疏远了，到了明末几乎得不到中央的照顾，生活条件很不好，他们和普通老百姓无异，自然也不会成为农民起义军打击的对象。战争发生，他们随着流民一起逃难 ，清兵入关后，他们自然也不敢顶着“皇室”的名号继续生活，此时的他们已经泯然众人矣，成为普通老百姓。
• 第三：清兵的消灭——“恩养”——消灭。清兵对待宗室的态度变化随着对明朝的态度变化而变化。努尔哈赤反抗明朝的目的之一，就是为自己的亲人报仇，所以满族兵对明朝宗室自然是十分正憎恨的。崇祯年间，清兵在山东等地进行了大规模的劫掠，当地宗室“尽皆诛戮”。清兵入关，他们打着为明朝复仇的旗号，厚葬了崇祯，对待宗室，也变得客客气气了，多尔衮命令兵部，对待前来归降的宗室，要加以“恩养”，普通宗室还能领到清朝发放的救济粮，同时废除了宗室的特权，宗室子孙成为平民。但清朝一直将老朱的子孙看作一个非常大的隐患，随着清兵向南推进，宗室的末日也就到了。
  

出来混的，总是要还的，明清易代，几十万朱家子孙，见证了末日余晖，跟着王朝走向穷途末路。而幸存者，也湮没在滚滚的历史尘埃之中。

明太祖朱元璋，中国历史上最具***色彩的皇帝，他是明朝的开国皇帝，在新郑市郭店镇有个朱庄村，住着120户670口人据说是朱元璋后代，好多地方都说是后代已经这么多年了无法考证了。不管是不是后代在新中国的带领下都走上了小康生活，感谢新中国

如何评价张仲景？

张仲景和中国历代医学名家一样 代表的是传统医学 做为历史人物或民间传说都是值得欣赏和敬畏的 ...

现代医学进入中国以后 給国人的健康 带来长足的改善 传统医学的作用就微不足道了 张仲景等历史人物以及民间传说也只能成为历史和传说了 科学发展观是硬道理 相信现代医学 发展现代医学是社会进步的标志

神化张仲景是不对的，但是对张仲景的重要性认识，确实还应当进一步提升。张仲景之前，中医对疾病认识类似于现代医学对疾病的看法，某种药治什么病，如《神农本草经》；张仲景之后，中医形成了具有自己特色的用药理论，特别是在复杂情况下如何进行辨证施治。这一过程，全依赖于张仲景对疾病规律和用药规律的总结提炼。所以说，张仲景是最伟大的医学哲学家，我认为一点都不为过。目前，对张仲景的医学价值，重视很高，但对其哲学价值，个人认为还认识不足，有待进一步神化。

看张仲景原序，及其精心用方、方意，便知张仲景是我国乃至世界唯一的伟大医学家，中医批判家。至今无人逾越。他的胸怀、仁爱、初心……，其后世医者，至今无人比肩。所以，医术也超不过他。

仲景的伤寒六经113方，方方有法，法法有方。現在药店里的小柴胡冲剂，不是六经少阴症，即半表半里症的：《小柴胡汤》加工而成的嗎？他的：麻王，付子，细辛汤。若是真正的厥阴非它不行，累试累中。真正是厥阴症，输那些冷液，若注射青霉素，或安比，只有加速肾衰竭而死亡，注射柴胡针免强。

张仲景是仁心仁术，爱民仁物的。他"举孝廉，官至长沙太守。始受于同郡张伯祖。时人言，识用精微，过其师"，并在为政期间，每月初一和十五之日，大开衙门，不问政事，为民诊治，民无不称快，后人称为"坐堂医生"，以此纪念张仲景。可见他仁德仁术，怜爱百姓全在于心。

张仲景是生逢其时，出于乱世的。他为世家子弟，其父为官，为他提供了十分丰富的物质经济基础；他生于河南南阳，地处中原，而中原一带，黄河流域正是中医学的发源地；他出生东汉末年，群雄逐鹿，连年战乱，天灾不断，而"大兵之后，必有大疫，大灾之后必有大疫"，为他提供了得天独厚的地理环境和自然社会环境；他"用思精而韵不高，后将为良医"，得到高人何顒指点迷津，又恰遇良师同乡名医张伯祖，其学，过其师，可谓名师出高徒，给他提供了铿锵有力的文化医术背景及人和条件。总之，天时，地利，人和，几乎全都具备，可谓"三才"一体集于一身，"重症大疫出良医"，为他出于乱世之良医，奠定了坚实的基础。

张仲景是勤敏好学，沉潜心悟的。他曾仔细研读过《素问》、《灵枢》、《难经》、《阴阳大论》、《胎胪药录》等古代医书。他广泛搜集古今治病的有效方药，甚至民间验方也尽力搜集，加以研究，广积资料，可谓是"勤求古训，博***众方”，熟读深思，贵在心悟。

张仲景是敢于实践，勇于创新的。他《论》广伊尹《汤液》十卷，用之多验。在系统与总结汉代以前的医学成就以及各个医家同疾病作斗争的丰富经验的基础上，结合自己的临床实践，经过长期艰苦的努力，终于著成了中国第一部融理法方药为一体的旷世之作《伤寒杂病论》。在世界医学史上，他创立的六经辨证体系，个体化治疗方案，具有极高的临床实用价值。其系统的辨证论治思想不仅对外感热病的诊治具有指导意义，而且广泛适用于中医临证各科。

张仲景是卓尔不群，无法超越的。历史的车轮已无情的驶过了那个烽火四起，灾荒连年的残酷时代。然而张仲景的学术思想，他所确立的辨证论治原则，实为中医临证之准绳，影响着历代医家不断的去探索研究，他所创立的大量经方，经得起不同时期医家的推敲，也经得起临床实践的检验，故《伤寒杂病论》被后世誉为"方书之祖"，而张仲景被后人尊称为"医圣"，当之无愧也！

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