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《易经》水天需卦深层含义是什么?
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《 水天需》是《易经》第五卦,从卦象来看,水在天上,有下雨之意。就是“需”之象。但是条件还不成熟,需要等待把握时机。
《 水天需》为异卦相叠。从卦象来看,上卦坎有危险困难之意。下卦乾刚健不息,遇坎险,要知险能守,不能冒进,以免进入险境。意思是宁可等待,也不能冒进。要张驰有致,方为大道。
不以尺寸进攻,就不会有狂妄的事情发生的。久行其道,自然有吉利之事。能够做到至诚、信誉、守正,就是碰到天下最邪就是碰到天下最邪之事,也能从容化解险之事,也能从容化解。
此话宗旨是:核心“孚贞”。也就是诚信、实心、守正。任何事都是起于心。讲信誉的人,做事有时也有出于事得然。即使做一点违心之事也是没办法的。做事尽管不能犹豫不决。有些时候也要等待,下不了决心就见险而止。能不能付诸行动,要根据情况来决定。
从象辞来看,凡事欲速则不达。有沉稳有序。如遇险境只能等待,不可冒进。就不会穷途末路。办事讲信誉,自然前途光明,事事顺利。
只要安静等待,成功的条件自会到来。就像吃饭那么便当。也像雨露润泽万物那么顺理成章。只要等到阴阳交汇之时。就会有雨。雨后就会有收获。只要认清形势,不用盲目费力。
具体从“虚”卦的每一爻来分析
初九:需于郊,利用恒,无咎。
此爻离险境较远。只要坚守常规,不会有什么危险。
水天需卦是易经的第五卦,游魂卦。阳气从地下上升到了五爻后下降,地气上升降而为雨以润万物。 这时为人还如婴儿般弱小但充满了生命的气息,要加强自身修养,让自身强大起来。在经营,应在创业阶段,应仔细经营不宜冒进。
《周易·序卦传》:“有天地,然后万物生焉。........蒙者,蒙也,物之稚也。物稚不可不养也,故受之以需。需者,饮食之道也。......”大概的意思是说,天地相交生出万物,万物始生之时需要保护抚养。这是《需》卦字面上的意思,下我我们看看在命理上面《需》的应用。
《象》曰:云上于天,需。君子以饮食宴乐。 《坤宫》四世卦,属八月。纳甲是甲子、甲寅、甲辰、戊申、戊寅、戊子。若在这些年八月出生属富贵命。应在元数归元卦,爻叶(同“协”)吉的人。
初九:需于郊,利用恒,无咎。《象》曰:需于郊,不犯难行也。
命应这爻的人,多是外出谋生背井离乡。如果搭配得好,就是个清谦公正而冷淡的官,在古代就是个在外的巡捕之类的职位。搭配不好的就容易落草为寇,说白了就是个混黑社会的土匪。逢岁运时,做官的难以升迁,做生意的安份守己可保平安;如逢出空则易遇凶灾。
九二:需于沙,小有言,终吉。《象》曰:需于沙,衍在中也。虽小有言,以吉终也。
这一爻是非常吉利的,当官的官运享通,搭配得好必有贵人相助。在文官达宰相武可达将军;搭配不好的,行走江湖多才多艺,有好口材,学习成绩好,晚年享清福。逢岁运,做官的易出官灾,终能保住性命。
九三:需于泥,致寇至。《象》曰:需于泥,灾在外也。自我致寇,敬慎不败也。
得这爻的,搭配得好虽然富贵,但常压力山大,忧愁不断;搭配不好的性情刚强(倔强)听不进忠言,容易上当受骗。逢岁运,做官的会走下坡路,出官灾,不做官的易遇盗贼;忌行船
***:需于血,出自穴。《象》曰:需于血,顺以听也。
《易经》需卦的含义,下面给出解说,希望能帮助您。
《易经》需卦:积蓄力量待时机而进,方可厚积薄发
意思是:捉到俘虏。大吉大利,吉祥的占卜。有利于渡过大江大河。
需卦卦辞还是有利于行动的,并且前途光明。但其主要的因素在于要有诚信,其次是具备刚健之德。天有诚信,所以云行雨施,使万物得到滋养,并且适时雨过天晴,使万物普受阳光。春去秋来,时节按时到来,人们根据圭表测日影而安排农事,春耕夏种,秋收冬藏,不会有失误,这便是天的诚信。天的刚健,在于日月运行,寒来暑往,永不停息。所以人如果具备天的诚信与刚健,就可以渡过大的险阻,走向光明与辉煌。
《易传》中,需,须也,险在前也,刚健而不陷,其义不困穷矣。需有孚,光亨贞吉,位乎天位,以正中也。利涉大川,往有功也。
意思是:需,等待。危险在前方,有刚健而不会陷入,其义为不困穷。需,“有诚信广大亨通,而占问吉利”,位于天子之位,故居正而得中道。“宜于涉越大河”,前往可以建功立业。
《周易自测牌》中,水天需:孔明居隆中,待时机而进。
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