产的意思-产字五行属什么-产字取名的寓意,产字的五行属性是什么?

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1. 玉是什么？有哪些寓意？

玉是什么？有哪些寓意？

玉就是漂亮的石头，它的特征温润，高雅但低调，内外一致，表里如一。而它又有五种高贵的美德，分别是仁、义、智、勇、洁。所以古代佩戴玉石的都是自诩为君子的人，就是人们常说“君子如玉”。

在民间，玉石产品被作为辟邪、保平安的圣物。

而现代科学的理论说，玉石产品具有电磁辐射的作用，能够保健；它能够通过皮肤补充微量元，值得肯定的是玉石产品可以取到保健***的作用，特别是手镯、手链一类的产品，能够活血。

波涵玉镜浸清晖，鸣玉船移，玉箫吹过玉桥西。玉泉内，玉树锦云迷。【幺】玉楼帘幕香风细，玉阑干杨柳依依。飞玉觞，留玉佩，玉人沉醉。花外玉骢嘶。

自古以来，玉便是中国文化的灵魂所在。众所周知，国人自古以来便偏爱“风雅”之事，比如吟诗作对、登高望远、结伴泛舟、写词作曲等都是风雅之事，其中最风雅的当属吟诗作对和写词作曲了。

在古代，佩戴玉饰也属风雅之事，多数文人雅士皆会随身佩戴，所以在古代的时候经常会将玉与诗歌结合在一起，这也难怪孔子曰：“君子比德与于玉”了。

玉可形容女子:明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风远。顾盼遗光彩，长啸气若兰。

玉是什么？

1、二氧化硅（SiO2）、三氧化二铝（Al2O3）、氧化钠（Na2O）组成硬玉（以翡翠为代表）的主要成分；

2、软玉的主要成分是硅酸钙镁铁Ca2(Mg,Fe)5Si8O22(OH)2组成软玉（以和田玉为代表）的主要成分。

从石器时代到现代，玉从千万种石头中脱颖而出，是人类对生活的追求，对美丽向住的结果。

“君子如玉”的玉石文化，深深地影响着国人的观念。

玉文化中有“宁为玉碎，不为瓦全”的浩然正气；

也有“化干戈为玉帛”中庸之道；

有“润泽以温，仁之方也”的柔软知中；

也有“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕”的坦荡胸襟。

玉石做为一种漂亮的石头，最早用于章显王权的权威，贵族的富有，普通人的希望。

玉是一种美石。质地细腻而坚硬，有光泽，略透明。

在古代，以玉比德，说“君子如玉”。特别是封建帝王特别爱玉，用玉做成好多摆件，装饰品，佩戴在身上。还喜欢拿着玉做的东西把玩。赋予玉吉祥如意的寓意。如：玉如意。

由于古人爱玉，很多帝王或者亲王死后都用大量的玉制品来陪葬。

中山王国是汉代重要的封国。中山王墓里就出土了三套金缕玉衣，还有鎏金铜缕玉片等装饰玉，说明玉在古代人们心中的重要性。

玉是好东西，民间常用玉辟邪、保平安。戴在身上的玉，如果碎了，就是为主人挡灾了。

玉虽然很坚硬，可是爱碎。“宁为玉碎不为瓦全”，这是用玉易碎的这个特点来形容人的气节。

这里值得一提的是，民间有一种说法，说女人如果带玉，玉里面的花纹就不长了，玉就“死”了，这是对女人的歧视。

慈禧特别爱玉。她手里总拿着玉藕，宫殿里摆着玉摆件，就是死后还陪葬了很多玉。特别是那棵玉***很有名。

总之，一句话，无论是在古代还是现代，玉都是人们的喜爱，都是祥瑞的象征。

• 首先回答玉是什么？

东汉许慎《说文解字》有言：“玉，石之美者。有五德，润泽以温，仁之方也；鳃理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不桡而折，勇之方也；锐廉而不忮，絜之方也。”

意思是说:所谓玉，乃是石之美者。而且玉拥有五种崇高的品德（即文中所言的五德），分别是:仁、义、智、勇、洁。

中华文化主流的儒家思想对玉的评价是至高无上的，认为玉有“玉德”，人只有具备了玉的五德才能称之为“君子”，实现人的最高境界。所以有句诗说:“陌上人如玉，君子世无双”。也就是说只有人如玉一样品德高尚，才能君子世无双。

所以玉，指的是:石之美者，并且具备“五德”。通俗点说就是，一块品德高尚又美的不可方物的石头。

1、神权

玉身上带着神秘的色彩，自古掌祭祀大权者，多用珍贵的美玉制作祭器。玉器上雕饰着人们想像中神的形貌，甚至刻绘极具深义的符号。古人们希望借玉器特有的质地、造形、花纹与符号，产生感应的法力，与神和祖先交流，汲取他们的智慧，获得福庇。

2、尊贵和权威

古代最讲究地位高低，礼仪尊卑。古代以玉作礼器，称为瑞器，用于朝聘，计六种，故名"六瑞"。《周礼·春官》载：周制王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。六瑞形制大小各异，以示爵位等级之差别。《周礼--春官--大宗伯》中记载：以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。不同等级用不同形态的瑞器，是尊礼也是尊王权的表现。因此，玉其实也象征着礼制和不可违背的尊贵权威。

3、道德和修养

春秋时期，儒家学派提倡以玉比德，孔子说，玉有仁、智、义、礼等十一德。由此，玉被孔子喻为道德人文修养的象征，被提升到精神层面上的理想化标准，玉从此具有了人格化的美喻，而这种人格化可概括为“君子”。

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