谧的意思-谧字五行属什么-谧字取名的寓意,谧的寓意是什么|

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中药药性最早记载于哪一本书？
商王族为什么都爱用天干为名？
女娲补天的神话传说对人类生存有何哲学意义？

中药药性最早记载于哪一本书？

　　据文献考证，药性一词的最早记载于《神农本草经》

《神农本草经》，简称《本草经》或《本经》，是我国现存最早的药物学专书。首载于梁代阮孝绪的《七录》《隋书·经籍志》也提到《神农本草经》有五卷、四卷本。但前两书均未交代该书的作者与成书年代，关于这个问题一直有所争议。陶弘景《本草经集注》指出“旧说神农本经，余以为信然...今之所存，有此四卷，是其本经，所出郡县乃后汉时制，疑仲景、元化等记。

（图片来源网络，侵删）

北齐颜之推提出此书系神农氏所作，只是经过后人的增删整理，掺杂了新内容，才乱了本书的原貌。晋，皇甫谧则认为是岐伯或伊尹所撰。

《神农本草经》收载药物365种，其中植物药252种，动物药67种，矿物药46种。之所以收药365种，是为了“法三百六十五度，一度应一日，以成一岁《神农本草经》将药物按性能、功效的不同，分为上、中、下三品。“上药一百二十种为君，主养命以应天，无毒，多服久服不伤人，欲轻身益气不老延年者，本上经。中药一百二十种为臣，主养性以应人，无毒有毒，斟酌其宜，欲遏病补虚羸者，本中经。下药一百二十五种为佐使，主治病以应地，多毒，不可久服，欲除寒热邪气破积聚愈疾者，这是中国药物学最早、最原始的药物分类方法，对指导临床应用有一定的意义。

商王族为什么都爱用天干为名？

天干属于最早的字汇，且天干先于地支，天干十字囊括阴阳五行：甲，阳木，乙阴木；（阴阳以下类推），丙丁，火；戊己，土；庚辛，金；.壬癸，水。商属于远古，取名词汇古朴明了。

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天干，是指天干地支中的十个天干。原始十天干曰：“阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳”。简化后的天干曰：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”

天干文化非常古老，天干地支，我们现在可以从甲骨文里找出来，可见这个文化来源很早，天干地支五行构成了后期易经延伸作品山，医，命，相，卜的理论基础

十天干是用来描述太阳的运行周期。十二地支使用来描述月亮的运行周期的，天干地支都表示了事物完成的发展变化的过程。

（图片来源网络，侵删）

商王族那个时期，人们认为太阳比月亮重要，非常崇拜太阳，所以他们喜欢用天干来命名，希望得到吉祥

我是与神祇邂逅，我来回答一下。

主要原因就是对太阳神的崇拜。这是一个冷僻的知识，可以从历史文物中看出来。

不止是商朝王族，夏朝王族也是，相传古代有十个太阳，它们的名字分别叫：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。每天有一个太阳照临人间，十天一顺称为一旬，这十个太阳的名字（日名）就是“十干”，也叫“天干”。

夏商时代的王室和贵族阶级崇拜太阳神，自视为太阳神的后裔，帝王即位，宣称是太阳光照人间，君临一切，主宰沉浮。用日名取作帝王名，正是这种思想的反映。

据《史记. 夏本纪》记载，夏朝中的帝王有取名为太康、仲康、少康的，陈梦家《殷虚卜辞综述》认为即大庚、仲庚、少庚，系日名无疑。夏史中的帝王以十干为名的还有孔甲、胤甲、履癸，而 履癸即夏桀。

商王朝更极端，商王全系日名，从大乙（汤）到帝辛（纣）三十一王均以十干取名。“商家生子以日为名”，这是古代学者比较一致的见解。商朝以十干记日，以十日一旬作为记时的主要单元。

当时社会上对取名还处于一种质朴自然的阶段，人们仅仅将名作为一种辨识记号，没有去刻意取名。商代贵族男子名多为单名，或加前后缀。有单用氏的，也有单用私名的，氏与私名连用的较少，又表明当时人们在社会交往中并未把姓氏与名连在一起称呼，形成一个完整的“名字”。商代男子在社会上一般不称姓，女子则往往在姓后面缀以氏作为称呼，未见有名。

商朝时期名字已经开始有着复杂的命名方式，但是天干本身作为一种纪年的方式，在那个时期是有着特殊地位的，不仅仅是文字，其本身代表着高贵。

所以以天干作为名是高贵的象征，王族（严格来说是只有王）本身的高贵可以直接用天干作为名字，商王朝历代的王都是以天干为名，而其他的则不是；同时其他部族有身份地位被认为做出巨大贡献的值得尊敬的长者也可以以天干做名，比如妲己在正规历史中就是旦这个部落最值得尊敬的人的称呼。

女娲补天的神话传说对人类生存有何哲学意义？

女娲是中国古神话中的创世女神，从女娲补天的各种神话传说，我们可以看出，在母系氏族社会，受人尊敬的妇女领袖女娲，带领先民与自然界进行了艰苦卓越的斗争。

而神话中的女女只娲，是一种流行于上古时代的民间故事。所叙述的是超乎人类能力以上的传述，但流传至今，民间却确信以为真，像精卫填海，后羿射日，女娲造人，其实都是太古荒唐之说。女娲补天，只是告诉人们要如何去战胜自然灾害。不怕困难，追求美好的生活，让愿望实现，生活更有意义！🐴🌺🌺

女娲是中国上古女神，后来逐渐演变为中华民族的创世神之一。女娲有很多传说，包括抟土造人，连炼五色石补天等。

关于女娲的记载，最早就是屈原的《天问》里。在《天问》中屈原问＂女娲有体，孰制匠之？＂

意思是，（女娲抟土造人），女娲自己也有身体，（那她自己的身体）是哪个匠人造出来的呢？

《天问》大约是战国末期出现的楚国诗歌，所以，可以判定早在战国时期就有了女娲的传说了。

其他关于女娲记载的古代典籍就都是汉代的了。什么《列子》，《淮南子》。不过，有一点需要注意，这些著作都是都出自原楚国地区，北方典籍没有类似记载。

联系到汉朝的发源即为楚国，项羽刘邦当时都是楚国之人，汉代对楚国文化的保护整理可能也起到了作用。

汉代天下一统，战乱纷争稍歇，生产、文化、礼制等出现***展。其中也包括文化的整理工作，刘邦出身楚国，对楚文化颇喜爱，经常唱楚歌，赏楚舞，汉代人还把屈原的作品整理成《楚辞》。

女娲显然是母系氏族的一位领袖。母系氏族大约是新石器时代早期。原始农业初步出现，女人的***集成为供养家族的重要活动，女子在氏族部落中获得崇高地位。在中国南方的大山丛林中，也比较适合定居式的***集，也教容易发展出原始种植农业。直到现在，中国南方许多民族还是女性当家，甚至有的民族还有走婚的习俗，可见的重要性实在是不彰不显。

感谢小秘书邀请。

我觉得，咱别把一个神话的意义说的那么大——别扩展到人类，也别上升到哲学；仅从这个神话琢磨一下咱们先民的精神追求和信仰已经足够了。

一，先说说女娲。

1，记载女娲补天的，是汉代淮南王刘安组织人编写的《淮南子》。这是一部很有价值的书，经史子集除了第一个内容没有，其他都有。班固《汉书.艺文志》将其归于杂家。此书《览冥篇》说：“往古之时，四极废，九州裂；天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止***。苍天补，四极正；***涸，冀州平；狡虫死，颛民生”——照这个说法，主要是现在河北一代上面的天漏了，女娲炼石补天，冀州于是太平了。 2，刘安，前179-前122，和司马迁同时。司马迁的《史记.夏本纪》里说，大禹娶塗山氏之女为妻。唐代司马贞的《索隐》讲，大禹的老婆叫女娲。司马贞去司马迁已八百年，这个说法不太可信。至少在《山海经》里，已经有了女娲的记载。有学者考证，《山海经》应该最初是周初的王室地理档案；又吸收了不少诸侯国汇报上来的地理报告；经过战国时燕国邹衍及后学的整理；里面包含了楚国的很多材料。这样看，女娲的神话传说要早得多——早到至少是周初。 3，传说，女娲是伏羲的妹妹或者媳妇，即便是妹妹，他俩也成了夫妻。这在远古不算事。夏娃还是亚当的肋骨做的呢，他们也有极近的血缘关系。伏羲叫太昊，还叫大皞，也叫庖牺、炮牺、伏希、宓牺，其实在古代发音都一样。上古的中原、巴国以及苗族、彝族，都说伏羲和女娲是自己的祖先。河南安阳殷墟侯家庄大墓中有两蛇相交的蛇形器；山东嘉祥县的东汉武梁祠石室画像、新疆吐鲁番城附近出土的唐高昌国绢画，都有龙形两交的图形；北周匹娄观石棺上线刻石画像有双龙不交尾的图形；甲骨卜辞中有“䖵（kūn）”字，亦是两条蛇的形象，是尞（liào）祭，就是祭天的崇拜之神。近代学者肯定地认为，凡是两蛇或两龙相交、相对的图形，都是伏羲、女娲二皇，他们是汉族器物上双龙（或蛇）相交形所象征的始祖，也是苗彝族的始祖，是古中国的图腾象征。

二，女娲补天的意义是什么。

1，对女娲的歌颂，是我们的先民对祖先的崇拜。有些外国人说，中国人没有信仰——因为不信他们的这神那神。一些国内的人也跟着学舌，说中国人没有信仰。其实，这两类人都错了。中国自古的先民，就极其崇拜自己的祖先，隆重地祭祀自己的祖先。这从已经解读的甲骨卜辞里面就可以看出，殷商有严格的周祭制度——从先祖到先王，周而复始地祭祀，他们崇敬先祖，求先祖降福保佑。如一位英国教授讲过的，正是这样的信仰，使中国人自古能够团结，对自己的文明充满信心。我们的先祖，把伏羲和女娲作为自己的人文始祖。西晋皇甫谧的《帝王世纪》说，伏羲感天而生，和雷神一样人首龙身。《左传》、《山海经》亦作此记载。他是风姓，女娲也是风姓。他俩又都是蛇或龙。伏羲是中华民族文明的创始者——教导百姓结绳为网，***网鸟；驯服野兽，普及熟食；教民众用火，带领众人脱离蒙昧，走向文明。古代经典中还说，伏羲以杰出智慧，观照天地间形象，制作了八卦，这是文明进化的契机。虽然伏羲功劳好像更大一些，但女娲与他一起被尊为中华人文始祖是确定的。 2，女娲补天，体现出古代传说和神话一以贯之的民族精神。这种精神就是坚韧不拔、不畏艰难、勇于奋斗、不怕牺牲。天塌下来，女娲炼石补之；天有九日，后裔射之；发大水了，大禹治之；家门被大山堵住，愚公移之；女孩被海淹死，化成鸟也要填之。这样的例子还很多。反映了什么呢？就是我们的先民，在远古的时候，就意志坚定，不屈不挠；通过诸多的神话传说，当然里面也有史实，比如大禹治水，对这样的精神歌之咏之，称之赞之。这是宝贵的民族精神，是巨大的精神财富。难怪有外国人说，大水来了，咱们想到的是造个诺亚方舟如何逃跑，中国人想到是如何疏导入海。其实，最近的《流浪的地球》这部科幻电影，表现的也是中华民族的伟大民族精神和智慧——太阳要熄灭了怎么办？绝不气馁，“流浪”到另一个星系去。什么时候都不该放弃或背弃我们的像女娲补天和愚公移山这样的宝贵民族精神。看到网上有人说，什么时代了，还讲愚公移山，不能让孩子们想想更省事的办法么？这真应验了古人说到的“智叟”。愚公移山是一种精神，一种毅力，一种坚持，一种努力。十四年抗日战争，没有这样的精神，像汪精卫那样的“智叟”，到底摆脱不了亡国奴的命运。女娲补天，给与我们的，也是和愚公移山一样的启示。