嘴的意思-嘴字五行属什么-嘴字取名的寓意,嘴字的五行属性是什么

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1. 得住读音？
2. 嵇康打铁，刘伶裸体，王羲之高卧东床，魏晋名士为何自我意识爆棚？

得住读音？

读作deizhu。方言，得是需要的意思。比如去上哪儿去玩，就会有人说，大家得多穿点衣服，今天冷，别感冒。这里说得（dei）就是要，需要的意思。得（cei）住，就是需要住下，天黑了，不走了。

得住读作dei（二声）zhu（四声）

得读作dei，它的声母是d，韵母是ei，读音是三声。

住读作zhu，它的声母是zh，韵母是u，读音是四声。

得是多音字还读de（一声）

拼音：dei zhu

声调：三声，四声，造句，爸爸能熟练地使用电子计算机。

55. 这些精美的工艺品都是爸爸从国外带回来的。

56. 爸爸向来清正廉洁，深得群众信任。

得：得[dé]

1. 得到（跟“失”相对） 取～。～益。不入虎穴，焉～虎子。这件事办成了你也会～些好处。

2. 演算产生结果 二三～六。五减一～四。

3. 适合 ～用。～体。

4. 得意 自～。

5. 完成 饭～了。衣服还没有做～。

6. 用于结束谈话的时候，表示同意或禁止 ～，就这么办。～了，别说了。

7. 用于情况不如人意的时候，表示无可奈何 ～，这一张又画坏了!

8. 助动词。用在别的动词前，表示许可（多见于法令和公文） 这笔钱非经批准不～擅自动用。

9. 用在别的动词前，表示可能这样（多用于否定式） 水渠昨天刚动手挖，没有三天不～完。

嵇康打铁，刘伶***，王羲之高卧东床，魏晋名士为何自我意识爆棚？

魏晋名士，醉心于精神，痴情于玄理，不齿名利，反而名垂千古！这就是所谓的“不期于工而自工”，“不济济于名，而名自响！”名利于我如浮云，反过来就是浮云于我皆名利！可谓宏阔至极，哪像现在这样，济济于名利，斤斤于锱铢哉！

简而言之，这种社会有其根本原因，三国时期，杀伐残酷，社会动荡，民不聊生。而进入魏晋，朝野上下皆有祈盼社会安定之愿，进而社会进入相对稳定修养生息期，民生渐旺，生产发展，社会共同心理趋向稳定，故而渐渐产生无为而治的放浪形骸之风，文人成为主要推动者。

魏晋时期，人自我意识的觉醒是自两汉以来历史前进的结果。在两汉时代，经董仲舒改造的、掺杂着阴阳五行理论的儒学流行于世，在这种类似神学的儒学统治下，谶纬宿命论支配着人的行动，人的自我意识被压抑和蒙蔽。东汉末年以来，社会动荡摧毁了汉朝的统治，也摧毁了董仲舒儒学对思想的统治，个人自我意识才开始觉醒。

与盛唐的海纳百川不同，魏晋是中国本土文化自我蜕变的时期。随着自我意识的觉醒，魏晋士人非常懂得珍惜自己的生命，不再盲目崇尚舍身取义，而且非常注重生活，追求美。

1、社会动荡

魏晋时期社会经历了一次次的大动荡，许多名士死于非命，如何晏、陆机、潘岳、刘琨等人先后被杀，残酷的政治迫害和生命的担忧，使得魏晋士人的人生充满了无尽的忧虑恐惧和深重的哀伤。魏晋社会的大***带来了人的思想的大解放，大面积引发人的个体存在意识。

提起魏晋名士，我们的普遍的反应就是，他们或抚琴，或狂歌，或炼丹服药，或大醉酩酊，个个似乎都是世外高人，整日里谈论的是超凡脱俗的玄学道理，与凡夫俗子划清界限。这样一群清高又自命不凡的人，他们的生活简直是飘飘欲仙，似乎沉重、悲惨等等字眼与他们扯不上关系？

其实，魏晋名士们正是因为凡俗之中过于沉重，这才躲到玄理和药酒之中逃避，他们的超凡脱俗，不过是一种自我保护。从这种自我保护之中，他们对个人生命的存亡产生了极其深刻的体验，从而形成了魏晋名士风度，展现他们对生命的看法。

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