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鲁迅《自嘲》诗里有一句：运交华盖欲何求，鲁迅对命理也有研究吗？
这只是一种比喻，并非就是对命理有研究。当然，作为新文化运动的先驱，作为享誉中外的文学家、思想家、革命家，自然是博览群书，博学多闻，博闻强记，涉猎之广，非常人能及。那么，对于命理学未必就一窍不通，略知一二也很正常。再说，在那个时代，社会黑暗，形势动荡，风雨飘摇，豺狼当道；英雄豪杰，报国无门；有志之士，步履维艰。想做有益之事，很难得心应手，时不时还要付出血的代价。嗟叹，似乎“运交华盖”，似乎走了霉运。“未敢翻身已碰头”，形容革命环境太险恶了，何止碰头？有多少革命先烈为了信仰，前赴后继，宁愿被碰的头破血流？亏得题主如此有心，居然有此一问。不妨顺录鲁迅《自嘲》原文：
运交华盖欲何求，
未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，
漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，
俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，
管他冬夏与春秋。
读鲁迅《自嘲》，联想到川普近来还真是运交华盖，正走狗屎运，谐趣顿起，因步其韵，随吟一首，戏赠川普，聊以助兴！
命乖庚子硬强求，
大选偏逢死对头。
怒发冲冠逛夜市，
化妆鬼混遇同流。
圆睁眚目朝天指，
感佩仁兄还你牛。
二位竞争黑督统，
好歹香臭亦千秋。
我想笑，好象大家都认为华盖运是难运。其实华盖运并不是什么不好的运，我想运交华盖，可惜交不上。
根据《三命通会》和《渊海子平术》的阐释：华盖星入命，主文章清秀。这多好，我打背上书包起就想运交华盖，可惜没这命。
运交华盖欲何求？天让我文章清秀我就写文章吧，还想有什么追求呢?
未敢翻身已碰头。可是文章清秀并不能使我的生活出现好的变化，反而已经到处碰壁。
这并不是鲁迅对命理有研究，过去的文人都博览群书，子平术和《三命通会》很多人都会翻阅一下，华盖入命主文章清秀一般文人都是知道的。
鲁迅的文章有如匕首投枪，针贬时弊入骨三分，比如一九三五年蒋介石颁布《敦睦邦交令》，强调中日友好睦邻，取缔一切反日团体、报刊，禁止一切反日言论，鲁迅先生作《友邦惊诧论》大加讽刺。他是左翼作家联盟领袖，在一个右倾的社会中必然地会到处碰头，因此他的处境艰难，只能“破帽遮颜”，不作适当的隐蔽，很可能也会象柔石、殷夫、胡也平一样血溅青天。他的境遇如“漏船载酒泛中流”，随时可能船漏沉没，随时可能酒倾中流，但他仍然要“椣眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，仍然要针贬时弊，为人民鼓呼 。为了这个心愿，纵然文章清秀也不会在外面招摇，只能“躲进小楼成一统”，不按当局要求写文章，去独立营造自己的精神世界，不理会外来的种种变化和压力，“管他冬夏与春秋”。
这里与他是否研究合理没关系，因为华盖入命主文章清秀是一种常识。
经过了解，鲁迅先生确实知晓命理，但在《自嘲》中对“华盖星”的理解是有误会的。
自嘲
[ 近代 ] 鲁迅
原文
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
"运交华盖欲何求"解释为交了不好的运气我又能怎么办呢?命理中说的“华盖星”为孤独的艺术之星，如果华盖星为八字命局的喜神则吉，为八字命局的忌神则凶。看得出来，命中带“华盖星”的有正反两面。
因为旧社会封建迷信思想在作怪，很多易经命理中的有一定依据的说法，到了老百姓嘴里就成了迷信，甚至发展到***都会运用。最知名的一个就是“出门踩狗屎会撞大运”，这种观点一旦普及，大马路上就狗屎就成了香饽饽了，有意无意的都会去踩几脚。正如“踩狗屎”的迷信一样，运气中交到了“华盖星”在那个年代也成了“扫把星”，被人们诟病为倒霉的时候。我们伟大的文学家鲁迅同志也只是个凡人，对周易学说也不会去深究，难免世俗一次。
……自然，“五.四”那会的名流或宿儒，十之八九皆熟悉命理学，诸如《易经》之类，也在主流习研的范围：即不负饱学之士或博学。只有钻入故纸堆——传统文化里深究，才甄别得出优与劣，——即足以批判的传承传统文化。
……可以推断，鲁迅不止于对命理学颇有研究，而且也“将信将疑”命理学！比如他杂文有述，“南人北相，北人南相，……是为有福！”；至于其诗“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头”，其内，结合坎坷多蹇的命途，把自己的命与运，很巧妙地融入了诗的意境里去了！既知自己的命格里，带了“孤”或“寡”之星宿（华盖星宿，最不利于婚姻——“四柱预测学”有专论）；唯有孤或寡（即黄帝出行，其头顶那把硕大的黄伞，称华盖，普天之下，就此这一把伞莫属:孤而寡吗？由此，黄老儿每自称“孤家”或“寡人”！即黄帝即使享尽人间荣华富贵，也不过多薄寿、短命……），才得以独善其身:多与家室～妻儿薄缘！
由此，既知运交华盖（运交华盖欲何求），也偏向虎山行，——“我以我血荐轩辕”（黄帝出行的御马车身）！拦路尸谏……。这般气慨当以慷，乃铸成了民族的脊梁:周树人，——这就是鲁迅！
华盖，本意是指古代君王出门时，张在头顶上、车上的华丽幡盖，是一种表示***尊严、身份的仪仗。
“运交华盖”的意思是说，一个人在八字大运中遇到了华盖星。华盖星是中国天文中的星官之一，属紫微垣，共十六星，形似伞状，在五帝内座与仙后座W形五星之间，西方天文学中则属仙后座。在紫微斗数中，代表孤傲、孤寂、超然的命象。有些人八字中虽然没有华盖，但是每十年都会变化一次的大运，可能正好是华盖星，这种情况就叫“运交华盖”。
鲁迅《华盖集·题记》：“我平生没有学过算命，不过听老年人说，人是有时要交“华盖运”的。这“华盖”在他们口头上大概已经讹作“镬盖”了，现在加以订正。所以，这运，在和尚是好运：顶有华盖，自然是成佛作祖之兆。但俗人可不行，华盖在上，就要给罩住了，只好碰钉子。”
鲁迅先生是***的旗手，不世之才。学贯中西，博古通今的大家。所以简单地依据鲁迅先生的文章中自谦的话直白地判定鲁迅先生没研究过命理，今人未必肯信。大家之道，非常人可以揣度，鲁迅先生《自嘲》这首诗中提到的“运交华盖”中华盖运的命理表征与鲁迅先生当时的生活状态是非常吻合的。所以说鲁迅先生神人也，我辈别再纠结了。
湖南永州市有哪些名人？
永州物华天宝，人杰地灵，在历史上人才辈出。翻开《永州府志》，纵观《二十四史》，历朝历代，永州都有文臣武将，哲人才子，活跃在中华民族的历史舞台上，为中华民族的发展，为中国疆域的形成，为中国社会的进步，为中国文化的繁荣，做出了不可磨灭的贡献。后汉三国时期，零陵郡的蒋琬、刘巴、刘先，为名重一时的政治家；黄盖、刘敏、杨怀，系叱咤风云的著名将领。唐宋时期，延唐是今两湖两广地区的第一个状元；生于零陵，长于零陵，圆寂于零陵的怀素，为中国历史上著名的草书大师；著名史学家路振、理学开山鼻祖周敦颐、南宋抗金兵马大元帅陈遘，都是永州山水孕育的杰出历史人物。明清时期，在永州这块土地上，又诞生了朝廷重臣陈荐、周希圣、陈大受、何凌汉，抗法名将王德榜、欧阳利见，著名书法家何绍基，以及天地会著名首领朱洪英，著名瑶族起义首领赵金龙等。进入晚清和民国时期，在推翻清王朝的封建统治中，在北伐战争中，在抵抗日本侵略军的斗争中，在推翻***统治的斗争中，永州这块土地上，又出现了大批著名人物，如中国***的创始人李达，北伐名将蒋先云，***高级将领唐生智，无产阶级革命家陶铸等。他们是中华民族的骄傲，他们是永州人民的骄傲。在永州山水哺育大批本地历史名人的同时，永州山水也哺育了元结、柳宗元等历史名人。这些在永州土地上生活过的著名人物，都对古代永州经济文化的发展和繁荣起过重要作用，他们在永州发展史上所作的贡献是永远不会泯灭的。
永州，雅称“潇湘”，湖南省地级市，位于湖南省南部，潇、湘二水汇合处。自公元前124年始置泉陵侯国以来，永州已有2100多年的建制史。此外，永州还是怀素、黄盖、周敦颐、李达、陶铸等历史名人的故乡。唐宋八大家之一的柳宗元被被贬至永州时，留下了《永州八记》，在文学史上影响重大。
永州是一个历史悠久的城市，物华天宝，人杰地灵，出现了不少历史名人，下面我们一起来看看永州都具有哪些历史名人。
黄盖（生卒年不详），字公覆，零陵泉陵（今湖南省永州市零陵区）人。东汉末年名将，历仕孙坚、孙策、孙权三任，为人严肃，善于训练士卒，每每征讨，他的部队皆勇猛善战。黄盖除了在赤壁之战献上火攻计策外，黄盖追随孙策平定江东，也立下汗马功劳。等到孙策去世，黄盖继续在孙权手下效力，前后侍奉孙家三代，是江东元勋。
宁远籍:李郃 唐朝状元 ***始祖，刘买西汉皇族(东汉 光武帝刘秀的曾袓爷) ，乐天宇 农业科学院 院长， 阙汉塞? 黄埔一期 远征缅甸军 副军长 台北城防 司令，张周育 美国总统里根 首席科学顾问！郑俊龙 蓝思科技 周群飞现任老公！
五在平水韵哪个韵部？
五在平水韵的七虞部
七麌上声 古 土 舞 主 户 府 虎 鼓 浦 宇 取 羽 武 补 吐 缕 父 午 五 谱 母 睹 乳 雨 坞 斧 伍 鲁 堵 祖 甫 杜 虏 苦 辅 组 鹉 橹 麈 腑 妩 弩 侮 浒 釜 腐 抚 数 否 [音甫]股 禹 矩 簿 竖 庑 脯 拄 俯 罟 姥 愈 圃 卤 庾 莽 扈 诩 溥 瞽 蛊 普 贾 [商贾]部 树 [种植]聚 祜 栩 偻 [偻佝]肚 窭 拊 怙 下 怒 踽 亩 柱 估 赌 窳 诂 努 岵 牯 盬 黼 膴 稌 羖 貐 怃 簠 甒 掳 頫 伛 煦 楛 瑀 喣 粗 琥 仵 剖 酤 拇 沪 醹 龋 嵝 寠 褛 瘉 俣 珇 咻 珷 弣 牡 瘐 鳸 砮 荰 冔 簄 炷 昈 莆 鄠 邬 祤 謱 旿 珝 篓 滏 麌 垭 裋 帍 斞 楰 薣 砫 橆 癒 嵨 鐪 寙 宔 撸 籔 斔 瑦 妈 娄 蒌 槴 萀 氇 [更多…]
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